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    矢内原忠雄:谴责“南京大屠杀”的日本第一人

    时间:2016-11-29来源:历史故事网 作者:
    矢内原忠雄:谴责“南京大屠杀”的日本第一人

      如今,在日本着名的东京大学驹场校区内有一个绿树环抱的“矢内原公园”,据说这是为了纪念第16任东京大学校长、着名经济学家矢内原忠雄而建造的。闲暇之际,?#19968;?#36827;去转一转,坐一坐,看看那绿荫深处手捧书本的青年学子,想一想那位不畏权势保持人格一生反对日本侵华战争的知识精英——矢内原忠雄。

      

      大家都知道,今天的东京大学,当年曾叫“东京帝国大学”。而出生于医生家庭的矢内原忠雄与东京大学的缘?#24544;?#24212;该从进入当年名为“东京帝国大学”读书开始,而接替《武士道》的作者新渡户?#39545;?#25285;任东京帝国大学殖民经济学助教是其研究生涯的里程碑,之后虽历经波折,仍然能够保?#24544;?#20301;学者应有的品格,在举国?#37096;?#30340;殖民梦?#25163;?#21385;声疾呼,甚至不惜?#20405;?#20063;要坚持反对日本的侵华战争,保持自己发声的权利。

      

      这个期间值得一提的是1912年7月18日到8月2日,19岁的矢内原忠雄与23人一起参加“第一高等学校兴风会主催旅行团”,第一次踏上中国东北的土地,走访了大连、旅?#22330;?#33829;口、辽阳、哈尔滨。这个时期,正值中国“城头改变大王旗”的辛亥革命刚?#25112;?#26463;,取代了清王朝的中华民国政权以崭新的姿态仰首傲立,在日本则是明治天皇病逝切入大正王朝的时期。回到日本以后,矢内原忠雄写出了《满洲旅行记》,分27次在家乡的《爱媛新报》上连载。在这些尚显稚嫩的游记里面,矢内原忠雄一方面记述了日本人在当地“对中国人进行动物性的诬蔑”,“把软弱的中国人从头到尾当作傻瓜”,日本人如果不改变这种“根性”,“政府无论采取如何优秀的殖民方针,都不会取得丰硕的成果。”另一方面,矢内原忠雄也表现出了日本人的一种优越?#26657;?#35748;为日本人如果不能把中国东北人当作友人的话,至少要把他们当作“弟弟”的。可以说,这是矢内原忠雄“中国观”初现端倪。

      

      或许,这次的中国之行刺激了年轻的矢内原忠雄;或许,矢内原忠雄对中国的兴趣从此开始。1920年10月21日到25日,在前往英国留学的途中。矢内原忠雄第二次走访了中国,在上海、苏州逗留了4天。这期间,他在仅有几篇日?#20405;校?#35760;述了苏州“东洋堂”中日货遭到排斥的情况,反思为什么日本人不像许多?#35775;?#20154;那样久居中国,而只是住上三四年就回国。后世学者认为,当年矢内原忠雄所见的中国?#31181;?#26085;货运动以及对日本人居住中国的思考,也影响了他日后的“中国观”。

      

      1923年9月1日的关东大地震不仅震停了日本高速发展的经济列?#25285;?#20063;震断了日本?#19978;?#25991;明民主天空的翅膀。在随后的十年里,受国际经济衰退的影响,日本的出口额大幅下?#25285;?#21271;部地区又接连出现了农业歉收?#21335;?#35937;,使普通民众的生活变得更加艰难,甚至于,参加葬礼的人拿不出礼金只能打白条变成了一?#27542;?#35265;的社会现象。自己家里遭受灾害,不是自强不息奋发图强,反而觊觎邻居仓库里的鸡蛋,幻想蛋生鸡鸡生蛋,做着空手套白狼的白日梦,这就是出兵满洲的野心勃勃的军部给日本民众勾画出的海市蜃楼。1924年9月30日到10月29日,矢内原忠雄?#24544;淮问?#26657;方之命,前往朝鲜和中国东北进行调查旅?#26657;?#20854;间10月19日到25日期间走访了中国的沈阳、抚?#22330;?#22823;连。这也是矢内原忠雄第三?#30031;梦手?#22269;。令人感到不可?#23478;?#30340;是,这次,矢内原忠雄没有写下任何中国观?#23567;?#26159;另有任务??#25925;?#30495;言难语?这已经成为一个难解之谜。

      

      1929年?#20063;?#20070;店出版的《帝国主义下的台湾》是矢内原忠雄最有代表性的着作之一,他在书中明确反对日本政府对台湾施行的一系列措施。他留学英国时曾深入研究英国殖民政策,凭着原始的基督徒的思想,试图从经济学的角度构建一个乌托邦式的,殖民者和被殖民者共同发展的理想的殖民模式。

      

      同?#20445;?#30690;内原忠雄清醒的认识到,日本在中国的所作所为是自掘坟墓,并?#20197;?#35328;日军在行为将激起中国国内民族主义的反抗,最终触发自?#19968;?#28781;的程序,无可挽回。矢内原忠雄在1932年4月的《改造》杂志撰文,谴责了日军在中国东北的行为,并且使用了“自我失败”来形容这一系列行为。

      

      1932年8月26日至9月21日,矢内原忠雄第四次走访中国。说起来,1932年2月,日本的关东军特务部就邀请矢内原忠雄到“满洲”出差,一向远离军人政治的他立即回电报拒绝了。到了3月,伪“满洲国”政权成立。矢内原忠雄受校方之命,不久就到中国进行“调查旅行”,走访了大连、沈阳、长春、哈尔滨。在这个期间,矢内原忠雄乘坐的列车遭到了“匪贼”?#21335;?#20987;,日后他在《满洲问题》一书中作过详细的描述。最为难得可贵的是,他由此认识到所谓独立的“满洲国”实际上是帝国性膨胀的日本的“对立物”。

      

      清醒者的呐喊?#27425;?#33021;警醒驱使日本这?#39545;?#28385;炸药的战车狂躁前行的军部狂徒和?#24187;杀?#22836;脑期翼窃取邻国财富和资源来充实自己的无知民众,矢内原忠雄收到来自政府和民众双重的反对声。

      

      1937年7月,卢沟桥事变爆发,军国主义的魔爪伸向中华腹地,开始了对华夏大地长达八年肆无?#20667;?#30340;骚扰。1937年8月,矢内原忠雄不惜“以骨头做笔,以血汗做墨水”给《中央公论》月刊投稿,其题目为《国家的理想》。在这篇文章里面,矢内原忠雄从哲学和宗教的视点出发,隐含地批评日本对中国的侵略以及国家精神总动员等,指出这是“违反国家的理想和国际正义的。”这篇文章在当年《中央公论》第9期上刊登后,立即遭到禁止发行处分。10月,东京帝国大学经济学系主任土方成美专门召开了经济学系教授会议,集中炮轰矢内原忠雄所主张的“国家的理想”。事实上,这不是一次简单的“学习会”,也不是一个冷峻的“批斗会”,而是一个对矢内原忠雄的“驱赶会”。12月1日,坚持日本“自我失败”观点的矢内原忠雄因为不肯放弃自己的主张,迫于官方压力,不得不辞去东京帝国大学殖民学的执教工作。在?#20405;?#21578;别讲演?#26657;?#20182;在台上疾声大喊:“为要活出日本的理想,请先把这个国家埋葬掉吧”。这就是历史上着名的“矢内原忠雄事件”。

      

      就在矢内原忠雄辞去东京帝国大学教授不久,日本军队在中国南京进行了了令人发指的“南京大屠杀”事件。1939年11月26日,在骏河台女子基督教青年会讲演?#20445;?#30690;内原忠雄激情讲道:“不?#20204;?#21040;我们基督教徒大会上来致词的陆军大将松井石根是南京事件的最高?#23500;?#23448;。南京陷落?#20445;?#20182;极大地冒犯了美国兴建的基督教女校——金陵文理女子学院。此事被报道后,给外国特别是美国的反日情绪火上?#25509;汀?#23545;于这件事情,如果基督教徒大会的主办方不知道的话,那就是?#29616;?#30340;工作失职,如果知道和默许的话,那简?#26412;?#26159;厚颜无耻了。这个事件的责任者,应该跪在基督教会前谢罪。基督教徒大会应该以日本基督教徒们的名义要求他谢罪。但是,当时大会全体起立?#38431;?#26494;井石根,这不是倒行逆施吗?而且这?#20540;?#34892;逆施的行为?#25925;?#20197;基督教徒大会的名义举?#26657;?#22312;我看来,这简直是无耻到家了。”这是日本知识分子在“南京大屠杀”后发出的愤怒谴责的第一声!

      

      矢内原忠雄没有停止思考。1942年7月4日到8月11日,应昔日学生的邀请,矢内原忠雄第五次走访中国,到了大连、长春、吉林、哈尔滨、抚?#22330;?#22825;津、北京。这一?#20301;?#22269;以后,矢内原忠雄在?#37117;?#20449;》杂志上发表了题为《满支旅行日记》的游记。这个时候,他在文章已经不能具体讲述国名、事件、日期了,他只能持续地讲解“国家的理想”,只能把日本对华发动的侵略战争不指名地称为“国家的罪恶”。

      

      在矢内原忠雄离开后,东京帝国大学里一些对局势有正确认识的清醒的教授也发表了言论,抗议30年代施行的“极权政治”和“二二六”事变的疯狂,法务省以“散步危险思想”为罪名对他们提起控诉。理性的声音越来越微弱,军部的嘶吼疯狂而肆虐,一群疯子逼走了仅存的明白人。然而,残暴的压迫?#25112;?#28608;起更大力量的反击,一群被帝国主义殖民梦魇烧昏头脑的疯子,不知道正是他们一?#35762;?#23558;日本推向灾难的断崖。

      

      1945年8月,日本战败投降。这一年11月,矢内原忠雄重新回到东京大学经济学部,其后担任社科研究所所长;1951年,作为南原繁的后任,他被选为东京大学校长,连任两期直到1957年。1961年他因?#22025;?#30284;去世,享年68岁。今天,东京大学仍然已有矢内原忠雄作为该校的骄傲。

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